弘扬先贤精神 投身民族复兴

【弘扬廉洁文化 涵养清风正气】

弘扬先贤精神 投身民族复兴

——读《江苏历代贤吏为官之道》

■ 郭纲

泱泱中华大地，灿烂华夏文明。自古以来的江苏大地，物产丰饶，是天下粮仓和赋税重地。历朝历代的江苏大地，人文荟萃，有贤吏辈出且不计其数。由江苏省纪委组织编写、江苏人民出版社于2021年11月出版的《江苏历代贤吏为官之道》一书，较为翔实地展示了历史上生于江苏、任职江苏贤吏群体的志向、德行、才干，以及不俗的功业。贤吏们的嘉言懿行在洋洋洒洒30余万言的字里行间延展，其栩栩如生的人物形象于墨香阵阵的纸上跃动。

贤吏们立德、立功、立言，名垂青史、受人景仰、励人进取。通读全书可以发现，贤吏们的身上至少拥有五个方面的共性特点。

一是胸怀报国志向。为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，是许多鸿儒巨擘以及贤达栋梁的人生志向。清朝曾任江苏巡抚的林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的铿锵之声，北宋苏州人氏且又曾在家乡为官理政的范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐天下之情怀，是贤吏群体胸怀报国宏志的佐证与缩影。贤吏们上蒙朝廷君王信赖、下得地方百姓拥戴，他们卓尔不群、宠辱不惊、经邦济世，在各自岗位上做出了不平凡的业绩。可以说，报国之志，是贤吏群体以身许国、前赴后继的内生动力源泉与精神指引。

二是保持廉洁本色。为官理政的权力，是一把“双刃剑”，能成就人，也能毁灭人。手握权力而能有成就者，定当心有戒尺、心存敬畏，坚持做到内无妄思而外无妄动。三国时期郁林太守苏州人陆绩任满归乡时舟轻而不能行、遂搬岸上大石以压舱避浪安抵苏州的故事，明代况钟在苏州为官13年之久却“清风两袖去朝天，不带江南一寸绵”的事迹，正是贤吏们清廉为官的真实写照，也从一个侧面展示了贤吏们坚持廉洁用权的共性特征。可以说，清正廉洁，是贤吏群体实践治国理政、为民父母、不失其君子名节与操守的内在定力与行为准绳。

三是拥有善政才能。工欲善其事，必先利其器。没有金刚钻，揽不了瓷器活。若无出类拔萃的理政才能，即便有了施政的舞台，也难以做出骄人的业绩，更无法成为名垂青史的贤吏。北宋欧阳修在扬州知府任上脚踏实地，政事宽简，举重若轻，理事高效，他的善政着实为扬州的百姓带来了安乐的生活。明代周忱在江苏为官20余年间，兴利除弊，推行赋税徭役改革等一系列务实举措，稳定了当时的江南社会，促进了江南经济的持续发展，其卓越的理政才能及其成绩赢得了民心与朝廷的信任。明朝徐州知府傅惟翼才能卓著，治绩突出，治下百姓生活和乐安宁，以至于“四野不识胥吏，一州不知有官”。可以说，理政才能，是贤吏们能够有所作为、实现报国利民志向的必备条件与重要支撑。

四是践行爱民如子。以民心为己心，视官事为家事，一切从人民利益出发，是儒家“民为贵”思想的重要体现。明朝张宾在江苏不同县衙任职时，每每遭遇洪水等灾荒，有担当敢作为，及时发放官仓粮食赈灾，始终保持赤诚爱民之心，真正做到了以民命为重。苏州工业园区金鸡湖畔的李公堤勤廉馆里，收藏了清代苏州元和县令李超琼“顾怜”当地百姓而在金鸡湖筑堤防灾、为百姓兴利除弊的感人故事。贤吏们不但表达了以民为根本、为官一任造福一方的心愿，同时有躬身理政、公正处事、体恤百姓、爱民如子的实际行动，真心实意地想民之所想、急民之所急，在日复一日的辛劳付出中安定社会、获得民心。可以说，以民为本，是贤吏群体为民理政的出发点与落脚点。

五是勤于临民理政。行胜于言。有了理想、敬畏、才干、爱心之后，还需有具体的行动，通过勤政与笃行来做出成效、达成目标。江苏历代贤吏勤于理政，夙夜在公。明朝常州知府欧阳东凤精练能干又勤于政事，对于农桑、水利、人才、赋役诸事无不咨究，据案批牍手不停笔，对于激浊扬清、扶弱抑强尤其拳拳在念，勤慎处理。清朝徐士林在江苏勤勉理政，处繁理剧，抚循百姓，既得皇帝信任，也受百姓爱戴，终因长期操劳和过度透支而拖垮了身体，鞠躬尽瘁，死而后已。贤吏们以其勤政善政廉政，做出了利国利民的不凡业绩，实现了心中的理想与抱负。可以说，勤政笃行，是贤吏群体成就人生事业的必由之路与必然要求。

以上五个特点融为一体集于一身，构成了江苏历代贤吏熠熠生辉的人格魅力，成就了江苏历代贤吏声名垂于竹帛的人生伟业。

站在两个百年的历史交汇点上，中华民族的伟大复兴，需要培养和锻造一批又一批有理想、有抱负、有才干、有担当、有品德、有爱心、有敬畏、有操守的干部。以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《江苏历代贤吏为官之道》是一部具有精神内涵、富有启示意义的干部学习教材。认真学习、深入思考、合理汲取江苏历代贤吏为官之道的精髓，无疑具有重要的借鉴价值和突出的现实意义。

（作者单位：江苏省苏州工业园区财政审计局）

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