生态文学该往何处去

【谜面·谜底】

生态文学该往何处去

■ 谢宗玉

有一个误区，很多人都觉得，人类对地球的干预，或者说破坏，是从工业革命之后，而这之前，人类与自然是和谐相处的，人类对自然的改变是微乎其微的，几乎称得上是风过无痕。可事实上，并不是这样的。

人类这个物种，在最初几百万年漫长的狩猎采集时期，没有站到食物链最巅端，只能依靠一些小动物、小昆虫、小鱼鳝、野菜野果和菌类植物生存。同其他动物一样，只要离开某个地方，大自然很快就能将他们的痕迹抹去，让来过的他们，看起来像从没来过。

但在大约十万年前，不知道是因为掌握了生火技术、提高了认识能力，还是由于语言的流畅运用，人类已学会几百人围猎，将比自己大十几倍甚至几十倍的动物赶往预设的死地。此时的人类就开始过着无天管无地收、横冲直撞、大杀四方的日子。人类从白令海峡登上阿拉斯加，只花了一两千年时间，足迹就遍及美洲大陆最南端的地火岛，这期间北美47种大型哺乳动物，被他们消灭了34种。南美60种大型哺乳动物，被他们消灭了50种。当人类横渡澳洲，两千年时间澳洲24种大型哺乳动物，就被消灭了23种。短短几万年时间，地球上大约200种体重超过50公斤的大型陆生哺乳动物，被消灭了100多种。像长毛象、双门齿兽、巨型地獭、袋熊、袋狮、远古骆驼，等等，就这样从地球上永远消失了。随着这些巨型哺乳动物的消失，食物链被人类冲击得七零八落，地球上的生态也发生了翻天覆地的变化。

如果能永远大块吃肉，逍遥四方，人类也许根本就不用过渡到农业时代，问题是，当人类像巨篦一样将地球梳理了一遍，把能够猎获到的巨型动物消灭得差不多时，人口已呈几何倍数暴涨，如果不找到足够替代的食物，人口肯定会锐减下去。农业革命就这样被推上了历史的舞台：肉食不够，植物来凑。

随着农耕时代的到来，人类开始改变土地和植物，田地先是一小块一小块，零零碎碎，星星点点，到最后连天连地，几乎所有能种植的平原，都被开垦出来，种上了庄稼。最后，连高高的山巅，都被改造成一圈又一圈莫名其妙的梯田。除了被驯化的几种庄稼在全球大面积推广外，很多植物都在慢慢减少，成了珍稀植物，甚至濒临灭绝。

到工业革命，人类开始污染海洋和空气。可以说，十万年来，我们与自然从未和谐共处过。是因为与自然越处越差，才会让我们产生那样的错觉，以为农耕时代人类曾与自然水乳交融过。

生态文学，其实就是建立在这样的错觉之上。从一开始，生态文学就仿佛要与工业文明为敌。要躲开现代文明，与原始山林为伍，关注那些花木藤草、鸟兽虫鱼。把人类放在万物中去平等考量。核心思想推崇的是老庄的齐物观。

然而只要认真思考，就发现这是不可能的。自然界从来就没有平等齐物一说，食物链一环套一环，生生不息，连绵不绝，不是靠人文观念中的平等友爱，而是靠冷酷的生杀予夺，来维持这珍贵的和谐。谁将成为谁的美味佳肴，上帝早就作了安排。如果人类的快速繁殖不与科技发展同步，那么地球的生态压力，就永远都无法减轻。我们现在所有改善生态的举措，都只不过是拆东墙补西墙而已，与大势所趋中的那个大势，毫无益补。

抛开这些都不说，几千年来农耕文化的体验与审美，生态文学的情感与思绪，也可能会在我们这一代戛然而止。我们的下一代一出生，就窝居在钢筋水泥的森林之中，与大自然完全隔绝开来。连大自然本身，他们都可能不感兴趣，又怎么能渴望我们那些似是而非的情感和思索得到他们的认同呢？

这么说来，生态文学已是末路了？我们必须承认，物种自己是无法改变自己进化的进程和方向的，那跟拽着自己的头发离开地面一样不现实。濒繁的雾霾，让人类清晰感觉到了人与自然的生死相依，但如果人类真要按现有生态文学中的人文思想和审美情趣，像瓦尔登湖的梭罗、台湾写《讨山记》的阿宝、这两年在终南山上天天发朋友圈的二冬他们那样去生活，那对自然绝对是一场灾难性的毁灭。为什么？因为相对六十亿人口来说，刀耕火种已不再是一种低成本生活。如果所有人都奔向山林，不出三年，大自然这只翎羽丰美的凤凰会变成一只拔毛秃鸡。

相对庞大的人口数量，大自然不知从什么时候起，已变成了小自然，小小自然，很脆弱，也很珍稀。回头去看，小自然之所以还没有完全被毁掉，竟然是生态文学所反对的现代文明在居中调停。如果没有现代文明将大量人类圈养在都市铁笼，小自然还哪还有什么机会苟延残喘？

这么说来，我们对生态文学的定义和努力方向，一开始就错了？我们的思想南辕北辙？我们的情怀忠奸不辨？我们与其退却去求诸历史，不如勇闯去求诸未来？我们与其反工业反科学反文明，不如加大力度，多快好省地发展科技，推动文明滚滚向前？

想想看，当食物可以不需要土地就可以制造时，当无污染能源要有尽有时，当人类出行都在天上飞，地面道路可以废弃时，当人类不再把繁衍当作首要目的、人口得到有效控制时，地球还真有可能恢复到人类最初出现时的模样。

局势越来越明晰，科技俨然成了人与自然和谐共处的惟一法宝。是生态文明和生态文学调整思维方向的时刻了。再不要一边宰杀自然，一边给自然唱赞美诗或超度经；也不要歌颂那些返回林野生存的人们，离开林野，不折腾自然，才是对自然的最好保护。做科技的坚定拥护者，让科技帮助人类尽快脱离上帝设计好的食物链，不再做饕餮自然的掠食者，要做自然秋毫无犯的访客，才是对自然的最高礼敬。做计划生育的积极践行者和呼吁者，将人口永远控制在科技就能养活而无需劳烦自然的基准线之下。

如果这一切都变成了现实，我们作客自然，才是问心无愧的。而自然无需伤及本体，就能给我们提供馈赠，比如清风明月，花香雨露。那时，人类与自然才是真正的和谐共处。

（作者为中国作协会员，一级作家，湖南省作家协会副主席）

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