再读《实践论》

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再读《实践论》

■ 秦素印

在党校集中学习培训期间，再次阅读毛主席的《实践论》。认识到：人必须直接接触事物，产生感性认识，再由感性认识上升为理性认识，然后让理性认识再回到社会实践中去，经过实践检验纠正其不完全性，直到理性认识和客观过程的规律性相符合，从而指导实践。在这个认识发现事物内部规律的过程中，我认为需要随时加强思维的“四性”。

一是加强思维的主动性。在所有的事物中，都包含着事物运行的规律。人不去主动接触事物，所有的规律不会自动昭示于人。思想决定行为。只有思维积极主动，才能产生积极主动接触事物的行为，才有可能产生感性认识和理性认识。要学会游泳，就必须多次主动下水扑腾，如果只是学习了游泳原理和技巧，却不主动下水，是永远学不会游泳的。

思维的主动性还体现在接触事物过程中的积极思考。不去反复思考，人对事物的认识只能处于感性认识阶段，不会上升到理性认识，更不会掌握事物内部的规律。

二是加强思维的直接性。毛泽东同志在文中说，“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”“任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。”高平的黄梨甜中带酸，这种滋味只有你亲自去品尝，靠别人的描述是无法获取那种真实感觉的。

毛主席在文中指出，人不可能参与所有的社会实践，因此，必须获取间接经验，学习一切古代和外域的知识。在获取间接经验中，自身对事物的直接感受也是非常重要的。在革命年代，军人们有了不断参加革命斗争的真切体会，掌握《孙子兵法》的精髓要义要比一个从没有参加过革命斗争的人要深得多。许多名著无法深入读进去，究其原因，书中内容是作者在他那个世界那个事情上经历的、思考的结果，而自己没有在那个事情上经历过，甚至没有这方面的思考，因此与名著作者不能产生共鸣。

三是加强思维的持续性。认识事物的规律，需由感性认识转变为理性认识，再由理性认识和实践反复结合。这个过程中，人不是感受一下、思考一下就可以一劳永逸了，而是需要不断接触事物，获取丰富的感性材料，需要不断地深化认识，在把握规律的整个过程中，思维是持续深化运行的。

事物是不断变化发展的，当思维停滞不前时，就会犯“刻舟求剑”的经验主义错误。因此，必须使思想认识随着事物的发展不断深化，继续重复一次感性认识到理性认识的过程，持续不断在实践中检验理性认识，这样才能确保思维的与时俱进。

四是加强思维的科学性。毛主席提出思考问题的过程需要去粗取精、去伪存真、由表及里，要全面联系发展地看问题，要具体问题具体分析，还有我们生活工作中常常用到的归纳演绎、分析综合、抽象概括等思维方法，用这些科学的思维方法武装自己，认识事物、改造事物才能更有效率。

毛主席的《实践论》给我们指明了认识事物规律的方法、步骤，而这一切只有充分调动主观能动性，才能更好地实现，这也客观反映了意识反作用于物质的唯物论思想。

（作者单位：山西省晋城市财政局）

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