用肩膀丈量庐山的轿夫

【人世间】

用肩膀丈量庐山的轿夫

■ 桂孝树

三叠泉瀑布汇集五老峰、大月山诸水，循着天工琢成的三级“冰阶”断崖折叠而下，故名，亦名三级泉、水帘泉。飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠泉飞泻而下，落差共155米，极为壮观，撼人魂魄。古人描绘曰：“上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭。”当地谚云：不到三叠泉，不算庐山客，所以凡来庐山旅游的人大多要去三叠泉。不过，三叠泉隐藏在崇山峻岭中间，欲窥其芳容，绝非易事。于是就造就了许多庐山本地的轿夫，他们每天用长满老茧的肩膀扛着上山游客行走在庐山丛林之间。

从五老峰到三叠泉是一条石板小路，蜿蜒曲折，参差错落。自谷口至谷底极其陡峭，垂直高度总有几百米吧，完全由石级台阶构成，据说有1380级，一级连着一级，没有一点平路。正是因为崎岖的山路造就了一群三叠泉轿夫，轿夫很多，大都是青壮年汉子，也有的年纪大些，五十来岁。

抬轿子，不仅是辛苦活，而且是一个技术活。这里的轿子很简单，就是一个藤编的躺椅，两边绑上两个竹竿，一头一尾，肩膀位置上，是两个扁而阔的短竹子。一般是两人一伙，随着一声“起”，那轿子就真的起来了，而且非常平稳，以至轿上的人开瓶喝水，不见半滴洒落。如果赶上个体重轻的人坐轿，他们抬起来很省劲；如果赶上个重的那就惨了，别人爬都爬不动，他们却要抬着别人爬。我想若非生计所迫，谁愿意挣这极为辛苦的钱？

也许是常年历经山风的吹拂吧，轿夫们的脸大都是黑黝黝的，庐山轿夫靠着两根竹竿求生活，他们用双脚、双肩、双手扛起了简易的轿子，把一家人的生活重担一并挑上。一个个陡峭的石阶上，流下的不仅仅是汗水，更多的是生活的责任和担当。

看着轿夫们吃力地抬着游客向山上行走，我不由得想起《山城棒棒军》主题歌里所描述的场景：“一根棒棒求生活，累了抱着棒棒睡，渴了端起大碗喝，日子在棒棒上穿梭，有盐有味不寂寞……”而我眼前的庐山轿夫，如同大山守护者一样，用两根竹竿求生活，一年四季里在庐山上奔走，结起老茧的肩头上扛着竹竿，尽管浑身上下冒着汗水，肩头上很疼痛，但他们没有停下前进的脚步。从黝黑的脸上我们读得懂轿夫的辛苦，但他们内心的辛酸我们外人却无从感知。

人们常说，山是水之心，水是山之韵。暮春多雨季节，三叠泉的飞瀑如发怒的玉龙，冲破青天，凌空飞下，雷声轰鸣，令人叹为观之。宋代诗人白玉蟾《三叠泉》诗云：“九层峭壁划青空，三叠鸣泉飞暮雨。”“寒入山谷吼千雪，派出银河轰万古。”描绘的就是三叠泉气势磅礴、无比壮丽的美景。每天行走山水之间的庐山轿夫们已和大山、清泉、烂漫的山花、高大的松树融为一体。他们的皮肤是黝黑的，但他们的笑容是灿烂的。没生意时，他们悠闲地躺在轿子里，听闻山泉和飞鸟的声音，在他们的心里早就把大山的一切揽在怀里。尽管抬轿子非常辛苦，但他们依然有着一颗火热的心，面对残疾人、老人他们抬轿子收费都会相对便宜一些。

庐山的轿夫们祖祖辈辈生活在庐山里，他们靠双脚、双肩，不断刷新自己的生活。有诗云：“慢慢遥程步履沉，时艰月累额纹深。挑山湿汗衣衫透，载客滑竿风雪侵。”他们用血肉之躯承载着生活的重压，面对陡峭蜿蜒的山路，他们一步一个脚印地向着目的地不断行进，他们如同一群行走的大山守护神，用坚硬的双肩托起美好幸福的生活。

   （作者系江西省作协会员）

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