浅谈国学

【文化随笔】

浅谈国学

■ 王悠行

说起与国学的第一次亲密接触，对我们这代人而言，颇有一点黑色幽默的意味。小学四年级时，突然要求“批孔”，说是有一个叫孔丘的老头，要“悠悠万事，唯此为大”地“克己复礼”。开始还以为这个老头是哪个公社的坏人，老师告诉我们，这个老头是个两千多年前的古人，外号孔老二，喜欢搞复辟。于是，也稀里糊涂似懂非懂地跟着写“批孔”的作文。

长大后，才知孔子是儒家学派创始人。特别是西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以后，历朝历代都以儒家学说作为指导思想，孔子更是万世师表的圣人。

所以对于多数国人来说，认识国学是从知道孔子开始的。国学作为以孔子创立的儒家文化为主体的中华传统文化与学术，所体现的文化认同与伦理共识，如仁爱思想、浩然正气、人格修养等等，毫无疑问是我们民族文化的根与魂。但是，自清末民初西学东渐，面对积贫积弱的国势和亡国灭种的危险，许多人把饱受西方列强欺凌所带来的怨气，一古脑儿地发泄到了老祖宗头上，相对于西学而言的国学，变得似乎自惭形秽起来。改革开放让国人物质生活渐次丰盈，但市场经济功利主义盛行，一些人因为“无根”而变得浮躁。在这种背景下，针对部分国人国学素养不足和媚俗文化的冲击，普及国学知识，弘扬传统文化，以增强国人文化自信，就变得很有必要了。

那么，我们应该以什么样的态度学习国学呢？我以为，我们首先要以科学理性的精神认识国学。国学的核心内容“经史子集”所体现出的文化认同、伦理共识和人生智慧，永远是中华民族吸收精神营养的源泉。我国博大精深的传统文化，能弥补当下一些人的道德缺失和心灵迷惑、完善国人的道德修养和人格修养，这是毋庸置疑的。但是诸事有度，过犹不及，我们对国学的认识，还应该放在当今全球化现代化的背景下去感悟去观照，进行冷静思考和理性探讨。孔子、庄子、孟子、朱子和王阳明等圣贤生活在几千几百年前，他们的学说不可能百分之百地适用于当今飞速发展的世界，如“仁义礼智信”也需要赋予新的内涵。而对于那些“存天理，灭人欲”“三纲五常”和“饿死事小，失节事大”等漠视个体生命、维护社会阶层等级制度的观念和特权思想，则要毫不留情地予以扬弃。所以科学理性地认识国学，就是要取其精华，剔其糟粕，用现代的视角，对祖国传统文化系统进行科学分析，一方面要传承和发扬光大祖国优秀的传统文化，一方面还要学习人类社会的一切其他优秀文化。这样方能保持国人对国学认识的恒温理性状态。

其次，我们要以虔诚恳挚的态度学习国学。尽管国学在西学东渐之际备受冷落和忽视，其后又饱受摧残，似乎到了“流水落花春去也”的地步，但国学“花落春犹在”，在今天仍然具有强大的生命力和适宜生长的土壤及空间。树高千尺，必有其根，环山之水，必有其源，国学所代表的中国传统文化是中华民族屹立于世界民族之林的精神图腾，作为生于斯长于斯的炎黄子孙，对于博大精深的优秀传统文化，如果不以虔诚的态度去学习，就会如同一个人不认识自己的故乡和父母一样。因此我们必须以恳挚的态度学习祖国的优秀传统文化，要像婴儿吸吮母亲乳汁一样吸取国学的精神营养，通过对国学浸润心灵的阅读，克服当下人文精神的失落，实现对理想人格的追求。

最后，我们要以开心愉悦的心态享受国学。对国学典籍的学习要有敬畏之心，更要有一颗欢喜心。国学所彰显的道德价值、人生意义与生存智慧，完全可以轻松地去感悟去吸纳，祖国优秀传统文化中重人伦、求和谐和盼安定的学说可以给我们一份愉悦温馨的心情。世界上的真理永远是最朴素的，就像每天的日出日落一样自然。中国优秀的传统文化凝聚了古代先贤的聪明智慧、提炼了悠久的传统美德，但这些学说并不是道貌岸然板起面孔的说教。你看，“学而时习之，不亦说乎”，这不就像老朋友随意地交流学习经验吗？“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，让人要像水一样具有宽阔的胸怀，从而在生活中却去纷争，过得宁静淡泊。从唐诗宋词里透露出的那种空灵飘逸，更如一泓山泉，沁人心脾。在繁忙的工作之余，一卷诗词在手，即可与古人进行跨时空的心灵对话，分享他们的人生智慧和人生体验。在这种润物细无声的品读中，不知不觉间，我们就获得了愉悦无比的精神享受。

所以，我们对于国学的认识，经典的状态应该是恒温而绵长的。对祖国传统文化，要以科学理性的精神去认识，以虔诚恳挚的态度去学习，以开心愉悦的心态去享受，让忙忙碌碌的现代人完成一次心灵的美容，从而培根铸魂，增强文化自信，以自信的心态包容开放，实现中华优秀传统文化和世界先进文化的交流互鉴，使中华民族的精神家园生机勃勃，四季常青。

（作者单位：湖南省长沙市国库集中支付核算中心）

本报拥有此文版权，若需转载或复制，请注明来源于中国政府采购报，标注作者，并保持文章的完整性。否则，将追究法律责任。